পরিচ্ছেদঃ ১১. আঙ্গুল সমূহ খিলাল[1] করার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও তা পরিত্যাগ করা এবং যে অংশ ধৌত করা ওয়াজিব তাতে শিথীলতা করার প্রতি ভীতি প্রদর্শনঃ ([1] . খিলাল বলা হয়, দু’দাঁতের মধ্যে থেকে খাদ্যের কণা ইত্যাদি বের করার জন্য যে শলা বা কাঠি ব্যবহার করা হয় তাকে। এখানে উদ্দেশ্য হচ্ছে, দাড়ির চুলকে ফাঁক করে তার মধ্যে এবং হাত ও পায়ের দু’আঙ্গুলের ফাঁকে অন্য আঙ্গুল দ্বারা পানি পৌঁছানো।)

২১৬. (হাসান লি গাইরিহী) আবু আইয়ূব আল্ আনসারী (রাঃ) হতে বর্ণিত। ... রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ ’’আমার উম্মতের মধ্যে খিলালকারীগণ কতই না উত্তম।’’

(ত্বাবরানী [কাবীর গ্রন্থে] ১৫৯৬ হাদীছটি বর্ণনা করেছেন)

الترغيب في تخليل الأصابع والترهيب من تركه وترك الإسباغ إذا أخل بشيء من القدر الواجب

(حسن لغيره) عن أبي أيوب الأنصاري رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال ... رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَبَّذَا الْمُتَخَلِّلُونَ من أمتي...رواه الطبراني في الكبير

(حسن لغيره) عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال ... رسول الله صلى الله عليه وسلم : حبذا المتخللون من امتي...رواه الطبراني في الكبير

হাদিসের মানঃ হাসান (Hasan)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
আত্ তারগীব ওয়াত্ তারহীব
৪. পবিত্রতা (كتاب الطهارة)

পরিচ্ছেদঃ ১১. আঙ্গুল সমূহ খিলাল[1] করার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও তা পরিত্যাগ করা এবং যে অংশ ধৌত করা ওয়াজিব তাতে শিথীলতা করার প্রতি ভীতি প্রদর্শনঃ ([1] . খিলাল বলা হয়, দু’দাঁতের মধ্যে থেকে খাদ্যের কণা ইত্যাদি বের করার জন্য যে শলা বা কাঠি ব্যবহার করা হয় তাকে। এখানে উদ্দেশ্য হচ্ছে, দাড়ির চুলকে ফাঁক করে তার মধ্যে এবং হাত ও পায়ের দু’আঙ্গুলের ফাঁকে অন্য আঙ্গুল দ্বারা পানি পৌঁছানো।)

২১৭. (হাসান লি গাইরিহী) ত্বারবানী হাদীছটি (আওসাত গ্রন্থে) আনাস (রাঃ) থেকেও বর্ণনা করেন।

الترغيب في تخليل الأصابع والترهيب من تركه وترك الإسباغ إذا أخل بشيء من القدر الواجب

-

-

হাদিসের মানঃ হাসান (Hasan)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
আত্ তারগীব ওয়াত্ তারহীব
৪. পবিত্রতা (كتاب الطهارة)

পরিচ্ছেদঃ ১১. আঙ্গুল সমূহ খিলাল[1] করার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও তা পরিত্যাগ করা এবং যে অংশ ধৌত করা ওয়াজিব তাতে শিথীলতা করার প্রতি ভীতি প্রদর্শনঃ ([1] . খিলাল বলা হয়, দু’দাঁতের মধ্যে থেকে খাদ্যের কণা ইত্যাদি বের করার জন্য যে শলা বা কাঠি ব্যবহার করা হয় তাকে। এখানে উদ্দেশ্য হচ্ছে, দাড়ির চুলকে ফাঁক করে তার মধ্যে এবং হাত ও পায়ের দু’আঙ্গুলের ফাঁকে অন্য আঙ্গুল দ্বারা পানি পৌঁছানো।)

২১৮. (হাসান সহীহ্) আবদুল্লাহ বিন মাসউদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’ওযুর সময় আঙ্গুল সমূহ অতিরিক্ত খিলাল করে ধৌত করবে, অন্যথা উহা জাহান্নামের আগুনে বেশী করে জ্বালানো হবে।’’

(ত্বাবরানী [আওসাত গ্রন্থে] মারফূ’ সূত্রে হাদীছটি বর্ণনা করেছেন ১২২)

(সহীহ্ মাওকূফ) কিন্তু [কাবীর গ্রন্থে] ইবনে মাসউদ থেকে হাসান সনদে মাওকূফ সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই অধিক জ্ঞান রাখেন।

(সহীহ্ লি গাইরিহী মাওকূফ) ত্বাবরানী [কাবীর গ্রন্থে] মাওকূফ সূত্রে আরো বর্ণনা করেছেনঃ

خَلِّلُوا الأَصَابِعَ الْخَمْسَ لا يَحْشُوهَا اللَّهُ نَارًا

’’তোমরা পাঁচ আঙ্গুল খিলাল করবে, তাহলে আল্লাহ্‌ উহাকে আগুনে জ্বালাবেন না।’’

الترغيب في تخليل الأصابع والترهيب من تركه وترك الإسباغ إذا أخل بشيء من القدر الواجب

(حسن صحيح) وَعَنْ عبد الله بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لتنهكن الأصابع بالطهور أو لتنهكنها النار. رواه الطبراني في الأوسط

(حسن صحيح) وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لتنهكن الاصابع بالطهور او لتنهكنها النار. رواه الطبراني في الاوسط

হাদিসের মানঃ হাসান (Hasan)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
আত্ তারগীব ওয়াত্ তারহীব
৪. পবিত্রতা (كتاب الطهارة)

পরিচ্ছেদঃ ১১. আঙ্গুল সমূহ খিলাল[1] করার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও তা পরিত্যাগ করা এবং যে অংশ ধৌত করা ওয়াজিব তাতে শিথীলতা করার প্রতি ভীতি প্রদর্শনঃ ([1] . খিলাল বলা হয়, দু’দাঁতের মধ্যে থেকে খাদ্যের কণা ইত্যাদি বের করার জন্য যে শলা বা কাঠি ব্যবহার করা হয় তাকে। এখানে উদ্দেশ্য হচ্ছে, দাড়ির চুলকে ফাঁক করে তার মধ্যে এবং হাত ও পায়ের দু’আঙ্গুলের ফাঁকে অন্য আঙ্গুল দ্বারা পানি পৌঁছানো।)

২১৯. (সহীহ) আবু ‎ হুরায়রা (রাঃ) হতে বর্ণিত । তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দেখলেন জনৈক ব্যাক্তি ওযুতে পদদ্বয়ের গোড়বলি ধৌত করেনি। তখন তিনি বললেন ’’পায়ের গোড়ালী সমূহের জন্য আগুনের শাস্তি।’’[1]

অন্য এক বর্ণনায়ঃ আবু হুরায়রা (রাঃ) কিছু লোককে ওযুর পাত্র হতে ওযু করতে দেখলেন। তখন বললেনঃ তোমরা পরিপূর্ণরূপে ওযু করো। কেননা আমি শুনেছি আবুল কাসেম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ ’’গোড়ালী সমূহের জন্য আগুনের শাস্তি। অথবা পদদ্বয়ের পশ্চাদভাগের জন্য আগুনের শাস্তি ।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন বুখারী ১৬৫, মুসলিম, নাসাঈ ১/৭৭ ও সংক্ষিপ্ত ভাবে ইবনু মাজাহ)

হাদীছটি আবু হুরায়রা থেকে ইমাম তিরমিযী বর্ণনা করেনঃ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, ’’গোড়ালী সমূহের জন্য আগুনের শাস্তি।’’ অতঃপর ইমাম তিরমিযী বলেনঃ[2]

الترغيب في تخليل الأصابع والترهيب من تركه وترك الإسباغ إذا أخل بشيء من القدر الواجب

(صحيح) وَعَنْ أبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا لَمْ يَغْسِلْ عَقِبَيْهِ فَقَالَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنْ النَّارِ
وفي رواية أن أبا هريرة رَأَى قَوْمًا يَتَوَضَّؤُونَ مِنَ الْمِطْهَرَةِ ، فَقَالَ : أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ . رواه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه مختصرا

(صحيح) وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم راى رجلا لم يغسل عقبيه فقال ويل للاعقاب من النار وفي رواية ان ابا هريرة راى قوما يتوضوون من المطهرة ، فقال : اسبغوا الوضوء ، فاني سمعت ابا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول : ويل للعراقيب من النار . رواه البخاري ومسلم والنساىي وابن ماجه مختصرا

হাদিসের মানঃ সহিহ (Sahih)
বর্ণনাকারীঃ আবূ হুরায়রা (রাঃ)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
আত্ তারগীব ওয়াত্ তারহীব
৪. পবিত্রতা (كتاب الطهارة)

পরিচ্ছেদঃ ১১. আঙ্গুল সমূহ খিলাল[1] করার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও তা পরিত্যাগ করা এবং যে অংশ ধৌত করা ওয়াজিব তাতে শিথীলতা করার প্রতি ভীতি প্রদর্শনঃ ([1] . খিলাল বলা হয়, দু’দাঁতের মধ্যে থেকে খাদ্যের কণা ইত্যাদি বের করার জন্য যে শলা বা কাঠি ব্যবহার করা হয় তাকে। এখানে উদ্দেশ্য হচ্ছে, দাড়ির চুলকে ফাঁক করে তার মধ্যে এবং হাত ও পায়ের দু’আঙ্গুলের ফাঁকে অন্য আঙ্গুল দ্বারা পানি পৌঁছানো।)

২২০. (সহীহ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন, ’’গোড়ালী সমূহ ও পদদ্বয়ের নিমণভাগের জন্য আগুনের শাস্তি।’’

হাফেয মুনযেরী বলেন, ইমাম তিরমিযী ৪১ বর্ণিত এই হাদীছটি আরো বর্ণনা করেছেন ত্বাবরানী [কাবীর] গ্রন্থে ইবনে খুযায়মা [সহীহ্] ১/৮৪ এবং ইমাম আহমাদ মাওকূফ সূত্রে ৪/১৯১)[1]

الترغيب في تخليل الأصابع والترهيب من تركه وترك الإسباغ إذا أخل بشيء من القدر الواجب

(صحيح) وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ وَبُطُونِ الْأَقْدَامِ مِنْ النَّارِ

(صحيح) وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار

হাদিসের মানঃ সহিহ (Sahih)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
আত্ তারগীব ওয়াত্ তারহীব
৪. পবিত্রতা (كتاب الطهارة)

পরিচ্ছেদঃ ১১. আঙ্গুল সমূহ খিলাল[1] করার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও তা পরিত্যাগ করা এবং যে অংশ ধৌত করা ওয়াজিব তাতে শিথীলতা করার প্রতি ভীতি প্রদর্শনঃ ([1] . খিলাল বলা হয়, দু’দাঁতের মধ্যে থেকে খাদ্যের কণা ইত্যাদি বের করার জন্য যে শলা বা কাঠি ব্যবহার করা হয় তাকে। এখানে উদ্দেশ্য হচ্ছে, দাড়ির চুলকে ফাঁক করে তার মধ্যে এবং হাত ও পায়ের দু’আঙ্গুলের ফাঁকে অন্য আঙ্গুল দ্বারা পানি পৌঁছানো।)

২২১. (সহীহ) আবদুল্লাহ ইবনে আমর কর্তৃক বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দেখলেন একদল লোকের গোড়ালী সমূহ না ভিজার কারণে তা চকচক করছে। তখন তিনি বললেনঃ ’’গোড়ালী সমূহের জন্য আগুনের শাস্তি। তোমরা পরিপূর্ণরূপে ওযু কর।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম ২৪১, আবু দাউদ ৯৭, নাসাঈ ১/৭৮ ও ইবনু মাজাহ্ ৪৫০। বুখারীও প্রায় একইভাবে বর্ণনা করেছেন)

الترغيب في تخليل الأصابع والترهيب من تركه وترك الإسباغ إذا أخل بشيء من القدر الواجب

(صحيح) وَعَنْ عبد الله بن عمرو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى قَوْمًا وَأَعْقَابُهُمْ تَلُوحُ فَقَالَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنْ النَّارِ أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ. رواه مسلم وأبو داود واللفظ له والنسائي وابن ماجه ورواه البخاري بنحوه

(صحيح) وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم راى قوما واعقابهم تلوح فقال ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء. رواه مسلم وابو داود واللفظ له والنساىي وابن ماجه ورواه البخاري بنحوه

হাদিসের মানঃ সহিহ (Sahih)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
আত্ তারগীব ওয়াত্ তারহীব
৪. পবিত্রতা (كتاب الطهارة)

পরিচ্ছেদঃ ১১. আঙ্গুল সমূহ খিলাল[1] করার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও তা পরিত্যাগ করা এবং যে অংশ ধৌত করা ওয়াজিব তাতে শিথীলতা করার প্রতি ভীতি প্রদর্শনঃ ([1] . খিলাল বলা হয়, দু’দাঁতের মধ্যে থেকে খাদ্যের কণা ইত্যাদি বের করার জন্য যে শলা বা কাঠি ব্যবহার করা হয় তাকে। এখানে উদ্দেশ্য হচ্ছে, দাড়ির চুলকে ফাঁক করে তার মধ্যে এবং হাত ও পায়ের দু’আঙ্গুলের ফাঁকে অন্য আঙ্গুল দ্বারা পানি পৌঁছানো।)

২২২. (হাসান) আবু রওহ কুলাঈ’ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা নবী (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে নিয়ে নামায পড়াচ্ছিলেন। তিনি সূরা রূম তেলাওয়াত করতে গিয়ে কিছুটা ভুল করছিলেন। তারপর বললেনঃ ’’শয়তান আমার ক্বেরাত ভুলিয়ে দিচ্ছিল, তার কারণ হচ্ছে কিছু লোক ওযু না করেই নামায পড়তে এসেছে। তোমরা নামাযে এলে সুন্দরভাবে ওযু সম্পাদন করবে।’’

অন্য বর্ণনায়ঃ

(নামাযের মধ্যে) তিনি একটি আয়াতে সন্দেহে পড়ে গেলেন। নামায শেষ করে বললেনঃ ’’কুরআন পাঠে আমাকে সন্দেহে ফেলে দেয়া হয়েছিল। কারণ হচ্ছে তোমাদের মধ্যে কিছু লোক আমাদের সাথে নামায পড়ে কিন্তু সুন্দরভাবে ওযু করে না। আমাদের সাথে যারা নামাযে উপস্থিত হবে তারা যেন সুন্দরভাবে ওযু সম্পাদন করে।’’

(ইমাম আহমাদ হাদীছটি বর্ণনা করেছেন ৩/৪৭১। নাসাঈ আবু রাওহ্ থেকে তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন ২/১৫৬।)

الترغيب في تخليل الأصابع والترهيب من تركه وترك الإسباغ إذا أخل بشيء من القدر الواجب

(حسن ) و عَنْ أَبِي رَوْحٍ الْكَلَاعِيِّ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةً، فَقَرَأَ فِيهَا سُورَةَ الرُّومِ، فَلُبِّسَ عَلَيْهِ بَعْضُهَا، قَالَ: " إِنَّمَا لَبَسَ عَلَيْنَا الشَّيْطَانُ، الْقِرَاءَةَ مِنْ أَجْلِ أَقْوَامٍ يَأْتُونَ الصَّلَاةَ بِغَيْرِ وُضُوءٍ، فَإِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَأَحْسِنُوا الْوُضُوءَ.
وفي رواية: فَتَرَدَّدَ فِي آيَةٍ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: " إِنَّهُ لُبِّسَ عَلَيْنَا الْقُرْآنُ أَنَّ أَقْوَامًا مِنْكُمْ يُصَلُّونَ مَعَنَا لَا يُحْسِنُونَ الْوُضُوءَ، فَمَنْ شَهِدَ الصَّلَاةَ مَعَنَا فَلْيُحْسِنِ الْوُضُوءَ. رواه أحمد ورواه النسائي عن أبي روح عن رجل

(حسن ) و عن ابي روح الكلاعي، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة، فقرا فيها سورة الروم، فلبس عليه بعضها، قال: " انما لبس علينا الشيطان، القراءة من اجل اقوام ياتون الصلاة بغير وضوء، فاذا اتيتم الصلاة فاحسنوا الوضوء. وفي رواية: فتردد في اية فلما انصرف قال: " انه لبس علينا القران ان اقواما منكم يصلون معنا لا يحسنون الوضوء، فمن شهد الصلاة معنا فليحسن الوضوء. رواه احمد ورواه النساىي عن ابي روح عن رجل

হাদিসের মানঃ হাসান (Hasan)
বর্ণনাকারীঃ আবু রওহ কুলাঈ’ (রা.)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
আত্ তারগীব ওয়াত্ তারহীব
৪. পবিত্রতা (كتاب الطهارة)

পরিচ্ছেদঃ ১১. আঙ্গুল সমূহ খিলাল[1] করার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ ও তা পরিত্যাগ করা এবং যে অংশ ধৌত করা ওয়াজিব তাতে শিথীলতা করার প্রতি ভীতি প্রদর্শনঃ ([1] . খিলাল বলা হয়, দু’দাঁতের মধ্যে থেকে খাদ্যের কণা ইত্যাদি বের করার জন্য যে শলা বা কাঠি ব্যবহার করা হয় তাকে। এখানে উদ্দেশ্য হচ্ছে, দাড়ির চুলকে ফাঁক করে তার মধ্যে এবং হাত ও পায়ের দু’আঙ্গুলের ফাঁকে অন্য আঙ্গুল দ্বারা পানি পৌঁছানো।)

২২৩. (সহীহ) রেফাআ বিন রাফে’ (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি একদা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)এর নিকট বসা ছিলেনঃ এমন সময় তিনি বললেনঃ ’’আল্লাহ যেভাবে আদেশ করেছেন সেভাবে পরিপূর্ণরূপে ওযু না করা পর্যন্ত তোমাদের কারো সালাত পূর্ণ হবে না। ওযুর সময় মুখমণ্ডল ধৌত করবে, উভয় হাত কনুই পর্যন্ত ধৌত করবে, মাথা মাসেহ করবে ও উভয় পা টাখনু পর্যন্ত ধৌত করবে।’’

(হাদীছটি বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ্ ৪৬০, আবু দাউদ, নাসাঈ ও দারেমী)

الترغيب في تخليل الأصابع والترهيب من تركه وترك الإسباغ إذا أخل بشيء من القدر الواجب

(صحيح) وَعَنْ رفاعة بن رافع أنه كان جالسا عند رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال إِنَّهَا لَا تَتِمُّ صَلَاةُ لأَحَدٍ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَغْسِلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَيَمْسَحَ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ. رواه ابن ماجه ورواه أبو داود والنسائي والدارمي

(صحيح) وعن رفاعة بن رافع انه كان جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انها لا تتم صلاة لاحد حتى يسبغ الوضوء كما امره الله عز وجل يغسل وجهه ويديه الى المرفقين ويمسح براسه ورجليه الى الكعبين. رواه ابن ماجه ورواه ابو داود والنساىي والدارمي

হাদিসের মানঃ সহিহ (Sahih)
পুনঃনিরীক্ষণঃ
আত্ তারগীব ওয়াত্ তারহীব
৪. পবিত্রতা (كتاب الطهارة)
দেখানো হচ্ছেঃ থেকে ৮ পর্যন্ত, সর্বমোট ৮ টি রেকর্ডের মধ্য থেকে