১৪১২

পরিচ্ছেদঃ ৬১. ওয়াক্ত চলে যাওয়ার পর নামায কাযা করা এবং কোন ব্যক্তি নামায শুরু করার পর তা সমাপ্ত হওয়ার পূর্বে ওয়াক্ত শেষ হয়ে গেলে

১৪১২(১২). আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল আযীয (রহঃ) ... আবু কাতাদা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন। তারপর রাবী মিদাআ (উযুর পানির পাত্র) সংক্রান্ত হাদীস সবিস্তারে উল্লেখ করেন এবং তাতে তিনি বর্ণনা করেন, অতঃপর তিনি এই বলেন, ঘুমের মধ্যে কোন অপরাধ নেই, অপরাধ হলো সেই ব্যক্তির যে নামায পড়েনি, এমনকি অন্য ওয়াক্তের নামায এসে গেল। অতএব কোন ব্যক্তি এরূপ করলে (ঘুমন্ত থাকলে) সে যেন সজাগ হয়েই নামায পড়ে এবং পরের দিন তা ওয়াক্তমত পুনরায় পড়ে।

بَابُ قَضَاءِ الصَّلَاةِ بَعْدَ وَقْتِهَا وَمَنْ دَخَلَ فِي صَلَاةٍ فَخَرَجَ وَقْتُهَا قَبْلَ تَمَامِهَا

قُرِئَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَنَا أَسْمَعُ حَدَّثَكُمْ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ قَالَا : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ حَدِيثَ الْمِيضَأَةِ بِطُولِهِ وَقَالَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ : " إِنَّهُ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلِّ حَتَّى يَجِيءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ الْأُخْرَى ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَلْيُصَلِّهَا حِينَ يَنْتَبِهُ لَهَا ، فَإِذَا كَانَ الْغَدُ فَلْيُصَلِّيهَا عِنْدَ وَقْتِهَا

قرى على عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وانا اسمع حدثكم علي بن الجعد وشيبان بن فروخ قالا : ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة قال : خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر حديث الميضاة بطوله وقال فيه ثم قال : " انه ليس في النوم تفريط انما التفريط على من لم يصل حتى يجيء وقت الصلاة الاخرى ، فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها ، فاذا كان الغد فليصليها عند وقتها

হাদিসের মানঃ তাহকীক অপেক্ষমাণ
পুনঃনিরীক্ষণঃ
সুনান আদ-দারাকুতনী
৩. নামায (كتاب الصلاة)