حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي وَحْشِيُّ بْنُ حَرْبِ بْنِ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَقَدَ لِخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ عَلَى قِتَالِ أَهْلِ الرِّدَّةِ وَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " نِعْمَ عَبْدُ اللهِ وَأَخُو الْعَشِيرَةِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَسَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللهِ سَلَّهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْكُفَّارِ وَالْمُنَافِقِينَ حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف، حرب بن وحشي لم يروعنه غير ابنه وحشي، وقال البزار (83) : عنده أحاديث مناكير لم يروها غيره، وهو مجهول في الرواية وإن كان معروفاً في النسب. وابنه وحشي بن حرب بن وحشي قال العجمي: لا بأس به، وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال صالح بن محمد: لا يشتغل به ولا بأبيه وأخرجه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " (696) ، والمروزي (138) ، والطبراني (3798) ، والحاكم 3 / 298 من طريقين عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأورده الحافظ في " الإصابة " 1 / 413 من طريق أبي زرعة الدمشقي، عن علي بن عياش به. وقال الهيثمي في " المجمع " 9 / 348 بعد أن نسبه إلى أحمد والطبراني: ورجالهما ثقات وله شاهد من حديث أبي عبيدة بن الجراح سيأتي في " المسند " 4 / 90 ورجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن فيه انقطاعاً، وعن أبي هريرة عند أحمد 2 / 36 وعن عبد الله بن أبي أوفى عند ابن حبان (7091) ولفظه: " لا تؤذوا خالداً، فإنه سيف من سيوف الله صبه الله على الكفار "، وفي حديث أنس عند البخاري (4262) : " ... حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم ". وعن عبد الله بن جعفر سيأتي في " المسند " (1750) . وعن عمر عند ابن أبي عاصم في " الآحاد " (697) . وعن أبي قتادة عند ابن سعد 7 / 395. وعن قيس بن أبي حازم مرسلاً عنده أيضاً