[1] মুসলিম ও আবু আওয়ানা। নিষেধাজ্ঞাটি ফরয এবং নফল উভয় প্রকার ছালাতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। ইবনু আসাকির (১৭/২৯৯/১) যে অতিরিক্ত অংশ উল্লেখ করেছে যা হচ্ছে فأما صلاة التطوع فلا جناح অর্থঃ “তবে নফল ছালাতে তা পড়তে অসুবিধা নেই”। এটুকু হয় শায হাদীছ অথবা মুনকার হাদীছ। ইবনু আসাকির নিজেই একে ক্ৰটিযুক্ত বলেছেন। অতএব এর উপর আমল করা বৈধ হবে না।

[2] এখানে قمن শব্দের মীমে যাবর এবং যের উভয়টাই বিশুদ্ধ। শব্দটির অর্থ হচ্ছে উপযুক্ত বা আশাব্যঞ্জক।

[3] মুসলিম ও আবু আওয়ানা। নিষেধাজ্ঞাটি ফরয এবং নফল উভয় প্রকার ছালাতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। ইবনু আসাকির (১৭/২৯৯/১) যে অতিরিক্ত অংশ উল্লেখ করেছে যা হচ্ছে فأما صلاة التطوع فلا جناح অর্থঃ “তবে নফল ছালাতে তা পড়তে অসুবিধা নেই”। এটুকু হয় শায হাদীছ অথবা মুনকার হাদীছ। ইবনু আসাকির নিজেই একে ক্ৰটিযুক্ত বলেছেন। অতএব এর উপর আমল করা বৈধ হবে না।