সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁর পাশ দিয়ে জানাযা বহন করে নিয়ে যাওয়ার সময় সাহাবীদেরকে দাঁড়াতে বলেছেন।[1] সহীহ সূত্রে এও বর্ণিত হয়েছে যে, পাশ দিয়ে জানাযা অতিক্রম করার সময় তিনি বসেই ছিলেন। বলা হয়েছে যে, দাঁড়ানোর হুকুম রহিত হয়ে গেছে। আরও বলা হয় যে, উভয়টিই জায়েয। দাঁড়ানো মুস্তাহাব আর বসে থাকা জায়েয। এভাবে ব্যাখ্যা করাই উত্তম।

সূর্য ঠিক উদয়ের সময়, অসেত্মর সময় এবং দ্বিপ্রহরের সময় যখন সূর্য মাথার উপর থাকে তখন মৃতকে দাফন করা তাঁর পবিত্র সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত ছিল না। লাহাদ[2] (বগলী কবর) খনন করা এবং তা গভীর করা তাঁর পবিত্র সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত ছিল। মাথা ও পায়ের দিকে কবরকে প্রশস্ত করার আদেশ দিতেন। বর্ণিত হয়েছে যে, মাইয়্যেতকে কবরে রাখার সময় তিনি বলতেন-

بِاسْمِ اللهِ وَبِاللهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ

অন্য বর্ণনায় আছে, তিনি বলতেন-

بِسْمِ اللهِ وَفِى سَبِيلِ اللهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ

অন্য বর্ণনায় আছে-

بِاسْمِ اللهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ

সবগুলো বাক্যের অর্থ হচ্ছে, আমরা এই মাইয়্যেতকে আল্লাহর নামে, আল্লাহর রাস্তায় এবং রসূলের সুন্নাতের উপর দাফন করছি।[3] তাঁর থেকে বর্ণিত আছে যে, মৃত ব্যক্তিকে দাফনের সময় তিনি মাথার দিকে তিন অঞ্জলি মাটি রাখতেন।[4] তিনি যখন দাফন শেষ করতেন তখন সাহাবীগণসহ কবরের পাশে দাঁড়াতেন এবং মাইয়্যেতকে সঠিক কথার উপর প্রতিষ্ঠিত রাখার জন্য আল্লাহর দরবারে প্রার্থনা করতেন এবং সাহাবীদেরকে তা করার আদেশও দিতেন। অর্থাৎ আল্লাহ্ তা‘আলা যেন তাকে সঠিকভাবে কবরের প্রশ্নগুলোর উত্তর দানের তাওফীক দান করেন।